Oaxaca, Oax.

Con la presentación de la jove Lilia López Hernández, electa como la Diosa Cénteotl (Diosa del Maíz), dio inicio la edición 2019 de la tradicional Guelaguetza en el Cerro del Fortín de la ciudad de Oaxaca.

Dicha festividad es encabezada por el gobernador del estado, Alejandro Murat Hinojosa junto con su esposa, Ivette Morán de Murat, presidenta honoraria del Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia (DIF) estatal.

Fotos: Jorge A. Pérez

Como invitados de honor se encuentra la actriz Yalitza Aparicio, quien contó con un equipo propio de seguridad, además de los secretarios de Cultura y Turismo Federal, Alejandra Frausto y Miguel Torruco Márquez, mismos que disfrutaron de los bailes desde el palco del gobernador.

La primera delegación en tomar la rotonda de las azucenas, tal y como es tradición, fue la de las Chinas Oaxaqueñas de Doña Casilda, quienes con faldas largas y rápidos giros asombraron a los presentes, quienes recompensaron a los danzantes con fuertes aplausos.

El gobernador, Alejandro Murat, se dijo contento de que la “máxima fiesta de los oaxaqueños” este saliendo a la perfección con más de 100 mil visitantes, y aún se espera el arribo de 50 mil más.

ORIGENES Y SIGNIFICADO

La Guelaguetza (del zapoteco guendalizaa, “cooperar”) es una celebración que tiene lugar en la ciudad de Oaxaca de Juárez, en el estado de Oaxaca, en México. Forma parte de los cultos populares a la Virgen del Carmen, razón por la cual se celebra los dos lunes más cercanos a la festividad católica de esta advocación mariana (el 16 de julio). También se conoce con el nombre de los lunes del Cerro, puesto que el corazón de la festividad es el cerro del Fortín, que domina el centro de la ciudad de Oaxaca. En su concepción más amplia, la Guelaguetza representa no sólo cooperar, sino hace referencia a los tiempos antiguos en donde la ciudad de Oaxaca se llamaba , toda una actitud o cualidad con la que se nace, el amor al prójimo de cada habitante zapoteca hacia sus hermanos, una actitud de compartir la naturaleza y la vida.¹​

En esta celebración, participan las delegaciones representativas de las ocho regiones del Estado:

• La Costa (solo en Guerrero se le llama Costa Chica)
• Cañada
• Papaloapan
• ]La region mixteca no es invitada por motivos etnicos y economicos,debido a la pobreza extrema de la region)
• Sierra Sur
• Sierra Norte
• Valles Centrales
• Istmo

Orígenes

Cintéotl o Centéotl, que en idioma náhuatl significa “dios del maíz” o, más precisamente “energía del maíz”, en la cultura mexica en ocasiones se considera un ser dual, hombre y mujer, o bien solo del sexo masculino; en sexo femenino, pasó a ser Chicomecóatl que, según la cosmogonía mexica, nació de la unión de Piltzintecuhtli, dios-energía de los temporales, y de Xochiquétzal, diosa-energía de la belleza, de las flores, de la juventud y de la fertilidad, patrona de las jóvenes, del embarazo, de los partos y de los oficios de las mujeres, que tras su nacimiento se refugió bajo la tierra y se convirtió en distintos sustentos; de entre ellos, el maíz divinizado. Entre sus diversos cultos, se le celebraba junto a Chicomecóatl, la diosa-energía de la agricultura, de las cosechas y de la fecundidad.

El origen de esta celebración proviene de los indígenas oaxaqueños, quienes veneraban a la “diosa-energía del maíz” Centéotl, por la que realizaban grandes honores, ofrendas y presidía las fiestas. Al llegar los españoles a esta tierra y establecer la religión cristiana, los frailes franciscanos y dominicos prohibieron las prácticas dedicadas a esta diosa-energía y construyeron el templo católico dedicado a la Virgen del Monte Carmelo -hoy templo del Carmen Alto-, y obligaron a los indígenas a rendir culto a la Virgen del Carmen. (Wikipedia).